医道
姚建静《易经》学习笔记选摘】
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易经:既是群经之首,又是群经之始。它是中华哲学思想乃至整个中华文化的总源头,是诸子百家的开始。《易经》源于自然,讲述自然,它广大精微、无所不包,是可以帮助我们解开宇宙人生密码的宝典……

无极:宇宙万物,都是从无到有,无极是一切事物的发源。无极看上去是什么都没有,其实是什么都有。
太极:无极生太极,太极一词由孔子首先提出,意指“其大无外,其小无内”,是宇宙间万事万物万象共同的基因和运化平台。
阴阳:太极生两仪,这里的两仪即指阴阳。

   ◇. 阴阳是相对的,阴阳表现的“象”千千万万,例如:乾坤、天地、奇偶、刚柔、玄黄、春秋……

   ◇. 阴阳是变化的,真真假假、虚虚实实

   ◇. 阴阳是合一的,阴阳是一体两面,如影随形,亦一亦二,所谓“孤阴不生,独阳不长”——祸福无门、吉凶难料、世事无常,都说明了事物的阴阳两面总是对立统一,不可分割,互为转换的……

   ◎. 现代科学告诉我们,“0”和“1”构成了互联网络;七千年前,伏羲告诉我们,“阴”和“阳”构成了宇宙万象!


八卦:伏羲八卦,又称先天八卦。伏羲仰视天象、俯视自身(人体就是一个小宇宙,在我们的身体上,反映着天地自然的规律和宇宙间的许多秘密)、广角察地情,画出了八卦图。

八卦给我们的启示

  ◇. 八卦图给我们最大的启示:人生最重要的是定位!

  ◇. 太极线是“曲成”,启示我们:天下无直线,皆为“曲成”!

  ◎. 现代地图都是“上北下南”,但我们的八卦图却是“天南地北”,这是源于中国人“坐北朝南”的生活习惯,对于中国人而言,坐北朝南冬暖夏凉,更为舒适——世界上的一切事物都以自然为评判标准!


八卦的作用

  ◇. 人类的责任是使宇宙越来越进化。
    神话的目的,是解决宇宙人生的问题。
    神话不能完全解决这个问题,于是有了哲学。
    哲学是从神话演变出的,它一贯不重答案重问题(哲学的三个核心问题:人从何处来、要到哪里去,为什么活着?!)
    哲学也不能完全解决这个问题,于是又有了科学……

  ◇. 向自然学习,以自然为师。用自然的法则来规范现代科学,让科学为人类服务!

六十四卦: 八卦相叠,成为六十四卦——宇宙间所有的事物,便归纳为这六十四卦。六十四就是满数。

  ◇. 宇宙中纯粹的阴和阳很少,大部分情况都是有阴有阳(DNA也是互相交叉的)。

  ◇. 把《易经》当作人生的宝典,学习应对不同处境,可以趋吉避凶!

  ◇. 六十四卦代表宇宙人生的六十四种情境

  ◇. 卦是会变的,不固定的,故曰“变卦”。只要变一个爻,整个卦便不同了——所谓“牵一发而动全身”者也。

  ◇. 卦是客观境况的反映,它是无所谓“好”、“坏”的,全看你如何运用。
    

卦的“象、数、理”

  ◇. “象”即现象。伏羲找到的两个最基本的“象”就是“打结”与“松开”,即开关、阴阳(物质与能量是互变的)

  ◇. “数”是活的,有生命的。数的变化就是一而二,二而一,一分为二,二合为一——世上一切也不过都是数的变化。

  ◇. “理”是象与数结合所形成的规律。理是长期不变的规律(但不变又是与变相连的)。

  ◎. 人是宇宙的一部分,必须要尊重宇宙的规律。

  ◎. 中国人一贯把宇宙与人生结合起来看,也就是“天人合一”。

  ◎. 整个宇宙的变化或说人生的变化是“万变不离其宗”的,而这里的“宗”就是那个不变的规律,即“理”。

  ◎. 《易经》的思维就是辩证的思维。用四个字归纳即:“元、亨、利、贞”,也就是:循环往复、物极必反、阴阳变化、动态均衡。
卦的运用:超越吉凶

  ◇. 什么是吉凶:《易经》中的“吉凶”不等于“利害”。
          《易经》中的“吉”是指如你能按照《易经》中的道理去做,即使失败,也必有所“得”。
          《易经》中的“凶”是指如你是违背《易经》中的道理去做,即使成功,也必有所“失”。

  ◇. 吉凶是辩证统一、互为转化的:恩生于害,害生于恩——“利”是“害”的来源,“害”是“利”的基础!

  ◇. 应该怎样看待吉凶:第一层:根本没有吉凶
             第二层:吉凶是我在定
             第三层:吉凶是命在定

  ◎. 关于自杀:这是世界哲学的一个经典命题,中国人的哲学不支持自杀,认为那是不负责任的表现(从容就义和自杀是两码事)

  ◇. 超越吉凶:

  ◎. 很多人学习《易经》,就是为了趋吉避凶,但真正懂得《易经》就能知道,《易经》是无所谓吉凶的,因为《易经》讲述的只是
    自然,自然是无所谓吉凶的,吉凶仅仅是人的感受。

  ◎. 人生追求的不应该是所谓“大吉大利”,我们要的应该是“无咎”——善补过,即无咎!
    我们的责任不是永远不犯错,而是犯了错及时改过,将损害降低到最低程度。

  ◎. 人生的规律其实就是:吉生吝、吝生悔、悔生吉——吉、凶、悔、吝,是无奈的必然规律。
    悔:从心,意为诚心改过
    吝:从口,找理由

  ◇. 趋吉避凶:

  ◎. 卦是可以选择的,它告诉你如果不这么走,还可以那么走:一切是你在决定,而不是命在决定。

  ◎. 我们做事时应“兼顾并重”、“未雨绸缪”,若能做到“后悔在先,而非后悔在后”即可挣脱必然律,做到趋吉避凶,立于不败
    之地。如能常用“吉、悔”,必能减少“凶、吝”。

  ◎. 趋吉避凶具体的办法就是:时(时机)、位(场合)、中(合适)、应(反应)
    如说话做事不合时宜,必有后患。

  ◎. 六十四卦中只有一个“谦卦”是可以让你立于不败之地的。

孔子说,学《易经》“不占而已矣”

/“命”是存在的,是可以“算”的/:

  伏羲创造先天八卦本是为了预测天气,后周文王发现天地自然的规律与人类社会的规律是相通的,所以演化出了64卦。
  现代科学证明天气是可以预测的,所以从理论上说,人的“天命”也是可以预测的,这就是现代DNA技术。

  ◇. 命(“口令”)是存在的,人一生下来就有命。命分为“可控部分”、“不可控部分”。
    天命既为“不可控部分”,我们可以理解为遗传基因DNA
    它决定了一个人的人生规格、范围,是每个人不同的局限性!是先天带来的人生规划!


  ◇. 所有存在的东西都是可以计算的,包括“命”。《易经》广大精微,无所不包,所以是可以用来算命的。

    但在算命前,应有几个正确的观念:
    (1)、算命的目的——疑惑、为难时可算
    (2)、算得准不准——只要这事物是变化的,就无法“测”得准

    ◎. 懂得道理而去做,就不是迷信,如果不懂道理,那做任何事情都是迷信。
      迷信的从来都是人,而不是对象,没有迷信的事物,只有迷信的人!

/真正学好了《易经》,就会知道,“命”是不必要去“算”的/:

  ◇. 如果完全相信占卜,就违背了伦理的立场

  ◇. 人应该只问过程(耕耘),不问结果(收获)

  ◇. 做人做事动机要纯正,只问应该不应该,少问结果会怎样。事实上,动机和过程都比结果重要!

  ◇. 人生的趣味就在于你从开始就知道是要死的,但却不知什么时候、在哪里、怎样死。

  ◇. 在每个人面前总有两条路:生路、死路,在乎我们怎样选择。

  ◇. 我们一生的努力,就是在证明我们到底有什么样的命。